Colombo Time

BOONDI " L i v e "

Google Groups
Subscribe to BOONDI " L i v e " | බූන්දි සජීවී සංවාද
Email:
Visit this group

බූන්දියට එන පාර

වයර් දිගේ- boondionline@gmail.com | ගොළුඛෙලි තැපෑලෙන්- බූන්දියේ අපි, 190/3/A, කැන්දලියැද්දපාළුව, රාගම.

Followers



අංක තිස්හය, චෞරිංගී මාවත වූ කලී කල්කටා නගරයේ ලිපිනයකි. එහි වාසය කරන්නේ මහලු අවිවාහක ඉංග්‍රීසි සාහිත්‍ය ගුරුවරියකි. විලියම් ශේක්ෂ්පියර් ඇයගේ විෂයයි. එංගලන්ත ඉන්දියානු කාන්තාවක වන ඇය ඉන්දියාවේ ඉංග්‍රීසි පාලනයේ නෂ්ටාවශේෂයකි. එක් නත්තලකින් ඇරඹෙන චිත්‍රපටිය ඊළඟ නත්තලින් අවසන් වේ. නත්තල් දෙකක් අතර කාලය තුළ දී බ්‍රිටිෂ් රාජ් නමින් එවකට ප්‍රකටව තිබුණු බ්‍රිතාන්‍ය ඉන්දියාව සහ එහි මුද්‍රාව මැකී නොගිය පශ්චාත් යටත්විජිත ඉන්දියාව පිළිබඳ-

වෘත්තාන්තයක් දිග හැරෙයි. එවැනි සිනමා වියමනක දී සිදු විය යුතු පරිදි චිත්‍රපටියේ භාව මණ්ඩලය සහ රූපසොබාව නිමවනු ලබන්නේ නොස්ටැලිජියාව හෙවත් අතීතකාමය, වේදනාබර අනුස්මරණය, සොහොන් යන නටබුන් අතර සැරිසැරීම, භාෂා ලෝක දෙකක් අතරට මැදිවීම, දරුණු හුදකලාව සහ පැරණි පරමාදර්ශ අහෝසිවීමේ වේදනාව වැනි කාරණාවන් මගිනි.

චිත්‍රපටිය ඇරඹෙන්නේ වයලට් නමැති ශේක්ශ්පියරියානු ගුරුවරියට නන්දිතා නමැති පැරණි ශිෂ්‍යාවක සහ ඇගේ විවාහාපේක්ෂක පෙම්වතා මුණගැසීමෙනි. නන්දිතාගේ පෙම්වතා තරුණ අංකුර ලේඛකයෙකි. ඔහු සමග කල්කටාවේ රවුම් ගසමින් සිටි නන්දිතා තම ගුරුවරියගේ ආරාධනය නිසා ඇගේ නිවසට යයි. නන්දිතා පෙම්වතාගේ ලේඛන කටයුතුවලට උදව් කිරීමේ කැමැත්ත නිසා ගුරුවරිය ඔවුන් තම නිවසේ නවත්වා ගන්නීය. ඇය නැති අතරේ ඒ තරුණ යුවළ එම නිවස තම තානායම කර ගනිති. ගුරුවරිය ඔවුන්ගේ අනඟ රැඟුම් දැක ගන්නා නමුත් ඔවුන්ගේ ඇසුර දිගටම අපේක්ෂා කරන්නට තරම් මානුෂික වන්නීය. පසුව තරුණ ජෝඩුව විවාහ වී ඔවුන්ගේ නිවසක පදිංචියට යති. ගුරුවරිය නැවත හුදකලාවේ ගිලෙයි. චිත්‍රපටිය අවසන් වන්නේ ඇයට ඇරයුම් නොලැබුණු නත්තල් සාදයකිනි.


මෙය අපර්ණා සෙන්ගේ ප්‍රථම චිත්‍රපටිය වන අතර එය නිෂ්පාදනය කරනු ලැබුවේ ප්‍රකට හින්දි නළුවකු වූ ශෂී කපූර් විසිනි. ඔහුගේ බ්‍රිතාන්‍ය ජාතික බිරිඳ වන ජෙනීෆර් කෙන්ඩෝල් ගුරුවරිය ලෙස රඟපෑ අතර කපූර් - ජෙනිෆර් විවාහය බ්‍රිතාන්‍ය - ඉන්දියානු සබඳතාවල නොමැකෙන සිහිවටනයකි. එය පෙර පර දෙදිග කලා පෞරුෂයන්ගේ හමුවීමකි. සැමියා ජනප්‍රිය හින්දි සිනමා තාරකාවකි. බිරිඳ ඉන්දියාව පුරා සංචාරය කළ ශේක්ශ්පියරියානු නාට්‍ය කණ්ඩායමක ප්‍රධානියා වූවා ය. පිළිකා රෝගය නිසා ඇය 1924 දී මිය ගියාය.

මේ චිත්‍රපටියේ කාලානුක්‍රමය අතීතාවර්ජන නිසා විටින් විට ආපසු හැරෙන අතර සිනමා වෘත්තාන්තයේ විසම කාල හෙවත් ඩයක්‍රොනික ගමන විටින් විට නතර වී සමකාලීන හෙවත් සින්ක්‍රොනික ලක්ෂයක භ්‍රමණය වේ. එවිට සාහිත්‍ය ගුරුවරිය කාලය ගලායාමේ වේදනාව තම අනුස්මරණයෙන් ජය ගනියි. එබැවින් මේ චිත්‍රපටය කාලයේ වේදනාව ජය ගන්නා අකාලිකත්වයේ ෆැන්ටසියකි. ඇගේ වේදනාව කාලයේ ගමන නිසා ජනිත වූවකි.


අපර්ණා සෙන්


ඉන්දියාවේ බ්‍රිතාන්‍ය පාලනය කාලය විසින් අවසන් කර තිබේ. ඉන්දියාව තුළ බ්‍රිතාන්‍ය පාලනය ඇද වැටුණු බව මහලු නිවාසයක සිටින ඇගේ ඥාති සහෝදරයා නොදකියි. විදේශික ඡන්මයක් ඇතත් ඇයද ඉන්දියානු පුරවැසියෙක් ඉන්දියාව විසින් ඇය ස්වදේශික කරනු ලැබ තිබේ. ඉංග්‍රීසි ඡන්මය ඊට බාධාවක් වී නැත. එංගලන්තය හෝ ඔස්ට්‍රේලියාව හෝ ඇයට විදේශ රටවල්ය. එවැනි රටක පදිංචියට ගියත් ඇයට ඩයස්පෝරක යථාර්ථයෙන් ගැළවෙන්නට නොහැකිය. ඉන්දියානු පදිංචිය අත්නොහරින ඇය ඒ තුළ හුදකලාව ජීවත්වීමේ විකල්පය තෝරා ගෙන ඇත. ඇය ඉන්දියාවේ පදිංචියට පැමිණි ශේක්ෂ්පියර් හෝ වර්ඩ්ස්වත් වන අතර ඉන්දියාවේ කාලිදාස සහ තාගෝර් ඇයට ඥාතීහු වෙති.


'ඉන්දියාවෙන් පිටවෙනු' යන සටන්පාඨය යටතේ ඉන්දියාව තුළ බ්‍රිතාන්‍ය පාලනය අවසන් කර දමා අවසාන ප්‍රතිරාජයා වූ මවුන්ට්බැටන් සාමිවරයා ද පිටත් කර යැවූ ඉන්දියාව ඇය නවතා ගෙන සිටින්නේ මන්ද? සෑම රටකටම සෑම ජාතියකටම සෑම භාෂාවකටම ලෝක මට්ටමේ දී සංසරණය වීමට හැකි විදේශික සමයක් තිබේ. විදේශිකයන් සමග වෙසෙන්නට විදේශ භාෂා සමග කටයුතු කරන්නට, ලෝක ප්‍රජාවක සාමාජිකයෝ වන්නට හැකි වන්නේ නම් විදේශිකභාවය නිසා ය. 36, චෞරිංගි මාවත, කල්කටාව, ඉන්දියාව යන ලිපිනයේ වයලට් මෙනවිය පදිංචිවීම ඉන්දියාවට ගැටලුවක් නොවන්නේ මේ නිසා ය. අපර්ණා සෙන්ගේ මේ අවුරුදු දුක්බර චිත්‍රපටිය මහජන සංස්කෘතික පරමණ්ඩලය තුළ බහුත්වය සහ සුසංවාදය ඉල්ලා සිටීම සඳහා තනා තිබේ.

[රාවය| චැප්ලින් කොලම| 2011.02.13]

එරික් ඉලයප්ආරච්චි



මේ බූන්දිය ඔබේ මූණු පොතට එක් කරන්න | Share this Boondi on Facebook
Related Posts with Thumbnails